Главное различие, по нашему мнению, состоит в том, что в слове эмоции передаются через интеллектуальную сферу, а в искусстве интеллектуальное передается посредством эмоционального. В этом плане мысль Г. В. Плеханова о поэзии, органом которой служит слово, которая, несмотря на повышенную эмоциональность, является видом литературного творчества, не достигает, на наш взгляд, желаемой им цели.

Возвращаясь

«Я, со своей стороны, - продолжает Г. В. Плеханов, - замечу пока только одно. По мнению гр. Толстого, искусство выражает чувства людей, слово же выражает их мысли. Это неверно. Слово служит людям не только для выражения их мыслей, но также и для выражения их чувств. Доказательство: поэзия, органом которой служит именно слово (...)

Неверно также и то, - добавляет

Нам же остается лишь надеяться, что раны, нанесенные колониализмом африканской культуре и искусству, в том числе традиционному, не будут дополнены духовными болезнями модернизма, дальнейшим наплывом в Африку чужеземных религий, коммерческим ажиотажем вокруг традиционных культовых предметов.

Охота за африканскими диковинками, начатая еще в XV веке, продолжается. Она принимает все большие масштабы

Можно лишь в качестве примера многообразия творчества заирцев привести экспрессивную женскую статуэтку народа бахуана из Музея антропологии и этнографии (Ленинград), в которой простота форм и сдержанность в передаче движения сочетается с одухотворенностью и жизненностью, столь свойственными традиционной африканской пластике.

Наряду с рассмотренными выше народами в юго-восточной части бассейна реки Конго проживают также бакусу, батетела, каниока, базоло-холо, бакете, балуалуа, денгесе, нкутшу, басонго,