Конечно, композиция в стиле «оба Акенгбой» отнюдь не единственная в многообразном «дворцовом искусстве» Бенина. Об этом, например, говорит фигура другого барельефа из Стокгольма, где воин изображен уже не с мечом, а со щитом, в совершенно иной позе, а его военное одеяние куда более скромное. Да и сам его вид скорее мирный, чем воинственный

Живой картиной прошлого является изображение двух бенинцев, с явным удовольствием раскачивающихся на качелях (Лагос, Национальный музей). В свое время такая церемония была составной частью религиозных праздников Исиокуо и Огуна. Во время этих торжеств исполнялись пляски воинов, делались жертвоприношения. В верхней части барельефа изображены ибисы.

Дворец обы, так же как дома бенинской знати, был декорирован различными скульптурными украшениями, маскаронами в виде человеческих лиц или голов животных. Маскароны срезались сзади, как маска. В Музее антропологии и этнографии Ленинграда находится маска с характерными для Бенина шестирядными насечками на лице негроидного типа.

Порой скульптура изображает человека в весьма экспрессивном виде, как бы стремящегося отгородиться от влияния недобрых сил. В этом

Считается, что бенинское искусство в начале XIX века пришло в упадок. В качестве примера приводят бронзовые головы обы - правителя Бенина - в парадном головном уборе (Стокгольм, Этнографический музей). На наш взгляд, к этой оценке следует подходить осторожно, поскольку критерий реалистического изображения не является единственным и основным в оценке африканского искусства. Хотя позднее бенинское искусство не очень выразительно с художественной точки зрения, значимость