Иными словами, существующие в духовной сфере эстетические понятия и оценки как бы обретают в интерпретации художника новую жизнь, находят образное воплощение в произведениях искусства. Степень художественности произведения является мерой его эстетической значимости.

На всем протяжении истории развития эстетической мысли особенно остро стоял вопрос о предмете искусства. Эту проблему обстоятельно изложил и проанализировал А. Я. Зись. Она заслуживает того, чтобы некоторые

Необходимость исторического подхода к оценке эстетических свойств предметов и явлений отмечал Н. Г. Чернышевский. Он считал, что для более полного восприятия произведений искусства иных народов и других эпох требуется мысленно перенестись в ту реальную обстановку, когда создавались эти художественные произведения, «иначе они покажутся нам непонятными, странными, но не прекрасными. (...) Сколько у Шекспира, у итальянских живописцев такого, что понимается и ценится только тогда, когда

Отталкиваясь от объективного характера эстетических свойств «очеловеченной природы», заметим, что они, как и всякий предмет или явление, имеют свою форму и содержание. Если, например, взять золото, то нетрудно обнаружить, что формой его эстетических свойств являются природные качества этого металла, а содержанием - общественно-историческое отношение к нему. История наглядно свидетельствует, что эстетическая значимость золота (при сохранении его природных качеств) изменялась в зависимости от характера общественных отношений,

Определяя предмет чувственно-эмоционального восприятия действительности, возникающего в процессе общественно-исторической практики, К. Маркс отмечал, что «лишь благодаря предметно развернутому богатству человеческого существа развивается, а частью и впервые порождается, богатство субъективной человеческой чувственности: музыкальное ухо, чувствующий красоту